Importance of Pranayama: Objectives of Pranayama

Knowing the importance of Pranayama, our sages have discussed Pranayama very simply and clearly. "Prana" is the pure and sattvic part of air, Pranayama is to expand this life force in the whole body. By using Pranayama one can live life well. Its usefulness in every field of life is being proved through various researches. Physical, mental and spiritual progress can be achieved by continuous practice of Pranayama. Undoubtedly Pranayama is a unique gift of our sages to mankind. To know the importance of Pranayama, we can discuss the following points.

1. Physical Development through Pranayama-

The physical condition of the seeker improves through Pranayama. The principle of Ayurveda is that those who are healthy should be kept healthy and those who are sick should be cured of diseases.

"Svasthasy svaasthyarakshannam aaturasy vikaaraprashamanam"

"स्वस्थस्य स्वास्थ्यरक्षणं आतुरस्य विकारप्रशमनम्"

This recognition of Ayurveda applies to Yoga in the same way. Pranayama has been called the essence of yoga. Pranayama fulfills both the above approaches. By practicing Pranayama, the seeker is able to attain immense strength, sharpness and intelligence and awaken the inner powers.

A strong body is the first requirement for all daily activities and for progressing in the spiritual field. Therefore, pranayama is used to strengthen the body. The tridoshas (Vata, Pitta and Kapha) can be kept in balance by the practice of Pranayama, due to which all the metals (juice, blood, flesh, fat, bone, marrow, Sperm) are confirmed and the body remains healthy.

The life force in the body makes the seeker energetic. In this way, the practitioner of Pranayama gets a healthy and strong body. There are innumerable sacs in our lungs that hold air. But the vital air does not reach some cells and they are not used due to which they do not remain healthy and gradually the condition of decay in the body. The body can be kept healthy by filling the air completely in the lungs and reducing the carbon dioxide in the blood.

The seeker who practices Pranayama remains safe from various physical ailments and his efficiency increases. When the impurities of the body are removed, the three doshas come into balance, due to which the cause of the disease is destroyed. The description of the prevention of various diseases is obtained by different differences of Pranayama.

As mentioned in Hatha Yoga Pradipika-

By Suryabhedan Pranayama – Kapalshodhak, Vatrog and Krimiri killer etc.

From Ujjayi Pranayama - phlegm in the throat, anti-inflammatory, factor of gastric fire, dropsy, metal defects etc.

From Sitkari Pranayama - Destroyer of appetite, thirst, sleep and laziness, gives control over the body, creates a beautiful body like Cupid.

From Sheetli Pranayama - Beneficial in air ball, spleen, fever, bile, appetite, thirst etc. and destroys the effect of poison.

From Bhastrika Pranayama - Beneficial in Vata-Pitta-Kapha related disorders and it is a stimulating factor in gastric fire.

2. Mental progress through Pranayama-

Pranayama practitioner has a high mental state due to a healthy body. Doshas are destroyed by the practice of Pranayama. A healthy mind resides only in a healthy body.

'Asane Rujo Hanti Pranayamen Patakam'

Diseases are removed by asana and mental disorders are removed by pranayama. The mind does not move as per its wish and becomes under the control of the seeker. And because the conscience of the seeker is pure, there is no place left for defects or disorders in it. That is why such a seeker has a sense of oneness in the world. On attaining the stage of- no attachment, no hatred, a person becomes free from all sins and moves forward on the spiritual path. Such a seeker becomes the jewel of the world and rules over everyone's heart.

3. Spiritual advancement through Pranayama

From the spiritual point of view, the purpose of Pranayama is the stability of the mind so that the seeker can attain the state of Samadhi and enter the limits of Kaivalya. It is said in Hatha Yoga Pradipika-

"Chale waate chlam chittam nischale nischalaam bhavet" (H.P 2/2 )

"चले वाते चलम् चित्तं निश्चले निश्चलम् भवेत्" (हि.प. 2/2)

That's why pranayama is practiced to end the restlessness of the mind. Pranayama plays an important role in controlling the mind after the practice of Asana becomes firm in the initial stage of Sadhana. It is said in Yogasutra-

"Tatah Kshiyate Prakashaavaranam" (Yogasutra 2/ 52)

"ततः क्षीयते प्रकाशावरणम्" (योगसूत्र 2/52)

By the practice of Pranayama, the cover of ignorance in the form of avidya, which is on the discretionary knowledge, is weakened. And it has been said-

"Dharanasu ch yogyata manasah" (Yogasutra 2/ 53)

"धारणसु च योग्यता मनसः" (योगसूत्र 2/53)

The ability of perception, meditation and samadhi arises in the mind, through which it becomes possible to attain the ultimate goal of Kaivalya.

Principles of Pranayama

Pranayamadescribed in Hatha Yoga Pradipika

Meaning and Definitions of Pranayama |Classification of Pranayama

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UGC NET YOGA Upanishads MCQs

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आसन का अर्थ एवं परिभाषायें, आसनो के उद्देश्य

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स्वामी विवेकानन्द का जीवन परिचय

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100 YOGA MCQ with Answers for UGC NET Download pdf

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अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस योग गीत “तन मन जीवन चलो संवारें योग मार्ग अपनाएँ, वैर भाव को त्याग सभी हम गीत मिलन के गायें। आनंदमय हो जीवन सबका योग यही सिखलाये हों तनाव भयमुक्त सभी जन दिव्य प्रेम सरसायें। यम और नियम हमारे सम्बल सुखमय जगत बनाएं, आसन प्राणायाम ध्यान से स्वास्थ्य शांति सब पाएं! ऊर्जावान बने सब साधक संशय सभी मिटायें विश्व एक परिवार योग कर स्वर्ग धरा पर लाएं।”

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चित्त विक्षेपों को ही योगान्तराय ' कहते है जो चित्त को विक्षिप्त करके उसकी एकाग्रता को नष्ट कर देते हैं उन्हें योगान्तराय अथवा योग के विध्न कहा जाता। 'योगस्य अन्तः मध्ये आयान्ति ते अन्तरायाः'। ये योग के मध्य में आते हैं इसलिये इन्हें योगान्तराय कहा जाता है। विघ्नों से व्यथित होकर योग साधक साधना को बीच में ही छोड़कर चल देते हैं। विध्न आयें ही नहीं अथवा यदि आ जायें तो उनको सहने की शक्ति चित्त में आ जाये, ऐसी दया ईश्वर ही कर सकता है। यह तो सम्भव नहीं कि विध्न न आयें। “श्रेयांसि बहुविध्नानि' शुभकार्यों में विध्न आया ही करते हैं। उनसे टकराने का साहस योगसाधक में होना चाहिए। ईश्वर की अनुकम्पा से यह सम्भव होता है। व्याधिस्त्यानसंशयप्रमादालस्याविरतिभ्रान्तिदर्शनालब्धभूमिकत्वानवस्थितत्वानि चित्तविक्षेपास्तेऽन्तरायाः (योगसूत्र - 1/30) योगसूत्र के अनुसार चित्त विक्षेपों या अन्तरायों की संख्या नौ हैं- व्याधि, स्त्यान, संशय, प्रमाद, आलस्य, अविरति, भ्रान्तिदर्शन, अलब्धभूमिकत्व और अनवस्थितत्व। उक्त नौ अन्तराय ही चित्त को विक्षिप्त करते हैं। अतः ये योगविरोधी हैं इन्हें योग के मल...

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Teaching Aptitude MCQ in hindi (Free Download) - Objective type Question Answer for UGC NET JRF SET Exam

Teaching Aptitude MCQ in Hindi (Part-4) 1. बालकों के व्यवहार परिवर्तन के लिए सर्वाधिक प्रभावकारी उपाय है- (1) पुरस्कार (2) शारीरिक दण्ड (3) मधुर परामर्श (4) घर से निष्कासन 2. कक्षा में अनुशासन बनाए रखने के लिए सर्वाधिक प्रभावी उपाय है- (1) अनुशासनहीन छात्रों का निष्कासन कर देना चाहिए (2) शिक्षण कार्य यदि रोचक हो, तो अनुशासनहीनता स्वयं समाप्त हो जाएगी (3) अनुशासनहीन छात्रों को विशिष्ट सुविधाएँ प्रदान करके उन्हें प्रसन्‍न रखना चाहिए (4) अनुशासनहीन छात्रों के अभिभावकों को सूचित करना चाहिए 3. बालकों को परिश्रम करने के लिए प्रेरित करने का सर्वोत्तम उपाय है- (1) स्वयं परिश्रम किया जाए, जिसे देख करके बालक स्वत: प्रेरित होंगे (2) परिश्रम के महत्व पर व्याख्यान दिया जाए (3) परिश्रम द्वारा सफलता प्राप्त करने वालों के उदाहरण दिए जाएँ (4) परिश्रमी बालकों को पुरस्कार दिया जाए 4. बालकों में ईमानदारी का विकास किया जा सकता है यदि- (1) ईमानदारी के महत्व पर विस्तारपूर्वक प्रकाश डाला ; जाए (2) ईमानदार व्यक्तियों की सफलता के उदाहरण दिए जाएँ (3) ...

Communication MCQs for UGC NET Paper-1 (Set-2)

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