Chitta Vritti - Chitta Bhoomi (Yoga Sutra)

Chitta Vritti

"Vrttayah-panchtayah-klishta-aklishta" (Yoga Sutra- 1/5)

The transformation of the mind is vrtti. Despite being inanimate the Chitta, seems to be living entity due to the reflection of the self in it. It is these changes in the chitta which are known as its Vrittis or modifications. These modifications (vrtti) are due to ignorance and their result is bondage. Maharishi Patanjali has described five types of Chittavrtti–

“Pramaana-viparya-vikalpa-nidra-smriti-Vritti" (Yoga Sutra- 1/6)

1. Pramana

2. Viparya

3.Vikalp

4.Nidra

5. Smriti

1. Pramana:

"Pratyaksha-anuman-aagamah Pramanani" (Yoga Sutra- 1/7)

Like Samkhya philosophy, yoga has also accepted three of Pramanas- Pratyaksh, Anumaan and Aagam. By going outside through the sensation, the Chitta attains the form of obyect. This is known as pramana.

2.Viparya :

“Viparyo-Mithya-jnanma-tdrupa-pratistham” (Yoga Sutra- 1/8)

The false knowledge of anything is known as viparyaya. That false knowledge is not established as a reality.

3.Vikalpa:

"shabdagyaanaanupati-vastushoony-vikalpah" (Yoga Sutra- 1/9)

This is knowledge in which the object which is known does not exist. In this knowledge, consciousness is the form of the Purusha, a disunction is made between the consciousness and the Purusha which actually does not exist. The conception of the two as distinct is vikalpa.

4.Nidra:

"Abhaava-pratyay-aalambana-vrtti-nidraah" (Yoga Sutra- 1/10)

The modification of the chitta which is the substratum of the knowledge of absence of anything ts known as nidra or sleep. Due to the preponderance of tamas in its vniti. There is absolute absence of the waking and dreaming modifications. But this stage should not be conceived as the total absence of knowledge. Because after arising from sleep the person has the consciousness that he had slept well. Hence, sleep is also a modification.

5. Smriti: (memory)-

“Anubhoota-vishayaa-sampramoshah-smrti" (Yoga Sutra- 1/11)

The re-emergence of the previously experienced object is called memory. "In the Chitta" - These previous conditions of the event that occurred in the over time again take the form of modification. In this way this cycle continues forever.

Chitta due course these predis positions again take the form of modifications. Thus the cycle goes on forever.

Chitta Bhoomi or States of Mind

Yoga philosophy describe into five Chittabhoomi or states of mind.

1. Kshipta

2. Mudha

3. Vikshipta

4. Ekagra

5. Niruddha

These are known as the state of mind or Chittabhoomi.

1. Kshipta or Disturbed

The Ksipta phase (Kshipt Avastha) is a completely Rajoguni state. The mind in this state remains fickle. Mind constantly runs towards subjects.

2. Mudha or Stupefied

Mudha Avastha is a completely tamoguni state. In this state, ignorance remains in the mind. There is inertia in the intellect. There is a lack of accurate knowledge of the subjects.

3. Vikshipta or Distracted

This state of mind is also completely Rajoguni. But sometimes the effect of sattva guna also arises in this state.

4. Ekagra or Concentrated

The Ekagra state of mind is completely sattvaguna. In this stage, the real knowledge of the subjects starts arising in the mind. At the same time, the dispassionate feeling starts to get stronger. Happiness originates in the mind.

5. Niruddha or The absolutely balanced state of mind

This state of mind is the Trigunaateet Avastha. By getting the knowledge of all the subjects through continuous practice, all the instincts end. In this state the mind becomes calm.

Ashtang Yoga

Definition of yoga

Principles of Pranayama

Meaning and Definition of Hatha Yoga

YOGAMCQ

Comments

UGC NET YOGA Upanishads MCQs

1. "योगकुण्डलिनी उपनिषद" में कौन-सी चक्र प्रणाली का वर्णन किया गया है? A) त्रिचक्र प्रणाली B) पंचचक्र प्रणाली C) सप्तचक्र प्रणाली D) दशचक्र प्रणाली ANSWER= (C) सप्तचक्र प्रणाली Check Answer 2. "अमृतबिंदु उपनिषद" में किसका अधिक महत्व बताया गया है? A) आसन की साधना B) ज्ञान की साधना C) तपस्या की साधना D) प्राणायाम की साधना ANSWER= (B) ज्ञान की साधना Check Answer 3. "ध्यानबिंदु उपनिषद" के अनुसार ध्यान का मुख्य उद्देश्य क्या है? A) शारीरिक शक्ति बढ़ाना B) सांसारिक सुख प्राप्त करना C) मानसिक शांति प्राप्त करना D) आत्म-साक्षात्कार ANSWER= (D) आत्म-साक्षात्कार Check Answer 4. "योगतत्त्व उपनिषद" के अनुसार योगी को कौन-सा गुण धारण करना चाहिए? A) सत्य और संयम B) अहंकार C) क्रोध और द्वेष D) लोभ और मोह ...

सांख्य दर्शन में वर्णित 25 तत्व pdf Download

सांख्य दर्शन में वर्णित 25 तत्व सांख्य दर्शन के प्रणेता महर्षि कपिल है यहाँ पर सांख्य शब्द का अर्थ ज्ञान के अर्थ में लिया गया सांख्य दर्शन में प्रकृति पुरूष सृष्टि क्रम बन्धनों व मोक्ष कार्य - कारण सिद्धान्त का सविस्तार वर्णन किया गया है इसका संक्षेप में वर्णन इस प्रकार है।

अभ्यास और वैराग्य

चित्तवृत्ति निरोध के उपाय महर्षि पतंजलि ने चित्त वृत्ति निरोध के उपाय के रूप में अभ्यास व वैराग्य नाम से दो प्राथमिक साधन बतायें है। महर्षि पतंजलि योगसूत्र के समाधिपाद में कहते है- अभ्यासवैराग्याभ्यां तन्निरोध: (योगसूत्र- 1/12) अर्थात- अभ्यास और वैराग्य के द्वारा उन चित्तवृत्तयों का निरोध होता है। चित्तवृत्तियों का प्रवाह परम्परागत संस्कारों के बल पर सांसारिक भोगों की ओर चल रहा है उस प्रवाह को रोकने का उपाय वैराग्य है और उसे कल्याण मार्ग में ले जाने का उपाय अभ्यास है। 1. अभ्यास- चित्त की स्थिरता के लिए जो प्रयत्न किया जाता है वह अभ्यास कहा जाता है। वास्तव में अभ्यास नाम की शक्ति दु:साध्य को भी सुसाध्य बना देती है। महर्षि पतंजलि कहते है- तत्रस्थितौ यत्नोऽभ्यास: (योगसूत्र- 1/13) चित्त की स्थिरता के लिए जो प्रयत्न करना है वह अभ्यास है। चित्त (मन) जो स्वभाव से ही चंचल है उस चित्त को किसी एक ध्येय में स्थिर करने के लिये बारम्बार प्रयत्न करते रहने का नाम अभ्यास है। किन्तु ध्यान रहे यह अभ्यास कुछ दिनों या महीनों की बात नहीं है। इसके लिए...

Yoga MCQs with Answers (Set-2)

1. "योग" शब्द की उत्पत्ति किस मूल धातु से हुई है? A) यज B) युज C) युजिर D) याच ANSWER= (B) युज Check Answer 2. "त्राटक" किस प्रकार का अभ्यास है? A) आसन B) प्राणायाम C) ध्यान D) मुद्रा ANSWER= (C) ध्यान Check Answer 3. पतंजलि योगसूत्र के अनुसार योग के कितने अंग हैं? A) 5 B) 6 C) 7 D) 8 ANSWER= (D) 8 Check Answer 4. हठयोग प्रदीपिका के अनुसार, "बन्ध" का उद्देश्य क्या है? A) मानसिक शांति B) मांसपेशियों की मजबूती C) ऊर्जा का संरक्षण D) वजन घटाना ANSWER= (C) ऊर्जा का संरक्षण Check Answer 5. "योगनिद्रा" किस प्रकार का योग अभ्यास है? A) शिथिलीकरण तकनीक B) ध्यान तकनीक C) प्राणायाम D) शक्ति अभ्यास ANSWER= (A) शिथिलीकरण तकनीक Check Answer 6. "सूर्य नमस्कार" में कुल कितने आसन होते हैं? A) 10 B) 12 ...

आसन का अर्थ एवं परिभाषायें, आसनो के उद्देश्य

आसन का अर्थ आसन शब्द के अनेक अर्थ है जैसे बैठने का ढंग, शरीर के अंगों की एक विशेष स्थिति, ठहर जाना, शत्रु के विरुद्ध किसी स्थान पर डटे रहना, हाथी के शरीर का अगला भाग, घोड़े का कन्धा, आसन अर्थात जिसके ऊपर बैठा जाता है। संस्कृत व्याकरंण के अनुसार आसन शब्द अस धातु से बना है जिसके दो अर्थ होते है। 1. बैठने का स्थान : जैसे दरी, मृग छाल, कालीन, चादर 2. शारीरिक स्थिति : अर्थात शरीर के अंगों की स्थिति आसन की परिभाषा हम जिस स्थिति में रहते है वह आसन उसी नाम से जाना जाता है। जैसे मुर्गे की स्थिति को कुक्कुटासन, मयूर की स्थिति को मयूरासन। आसनों को विभिन्न ग्रन्थों में अलग अलग तरीके से परिभाषित किया है। महर्षि पतंजलि के अनुसार आसन की परिभाषा- महर्षि पतंजलि ने योगसूत्र के साधन पाद में आसन को परिभाषित करते हुए कहा है। 'स्थिरसुखमासनम्' योगसूत्र 2/46 अर्थात स्थिरता पूर्वक रहकर जिसमें सुख की अनुभूति हो वह आसन है। उक्त परिभाषा का अगर विवेचन करे तो हम कह सकते है शरीर को बिना हिलाए, डुलाए अथवा चित्त में किसी प्रकार का उद्वेग हुए बिना चिरकाल तक निश्चल होकर एक ही स्थिति में सु...

केनोपनिषद

2. केन- (केनोपनिषद- Kenopanishad) यह उपनिषद सामवेद के “तलकवार ब्राह्मण” के 9 वें अध्याय पर है। पहले मंत्र का पहला शब्द 'केनेषितं' यानि केन से शुरू है इसलिए केन उपनिषद कहा जाता है। इसे 'जैमिनी” व “ब्राह्मणो' उपनिषद्‌ भी कहते हैं। केनोपनिषद उपनिषद चार खण्डों में विभाजित है। प्रथम व द्वितीय खंड में- गुरु शिष्य परंपरा द्वारा प्रेरक सत्ता के बारे में बताया गया है। तीसरे और चौथे खंड में- देवताओं में अभिमान व देवी ऊमा हेमवती द्वारा "ब्रह्म तत्व' ज्ञान का उल्लेख है। मनुष्य को ” श्रेय” मार्ग की ओर प्रेरित करना इस उपनिषद का लक्ष्य है। श्रेय (ब्रह्म) को तप, दम व कर्म से अनुभव किया जाता है। ब्रह्म को ज्ञान द्वारा जानने का प्रयत्न कर सकते हैं। अमरत्व की प्राप्ति ब्रह्म ज्ञान द्वारा होती है। मुख्य विषय- इन्द्रिया एवं अन्तःकरण, स्व और मानस, सत्य का अनुभव, यक्षोपाख्यान अंतर्यामी शक्ति- सभी इन्द्रियों का मूल परमात्मा है। जो वाणी द्वारा प्रकाशित नहीं होता बल्कि जिससे वाणी का प्रकाश होता है वह ब्रंह्म है। जो आँखों से नहीं देखा जाता बल्कि जिससे आँखें देखती है वह ब्रह्म ...

UGC NET Yoga 75 Objective Questions Answers in Hindi PDF Download

UGC NET Yoga Previous Year Question & Answers Most Important Question for All Yoga Exams Set-1 नोट :- इस प्रश्नपत्र में पच्चीस (25) बहुसंकल्पीय प्रश्न है। प्रत्येक प्रश्न के दो (2) अंक है। सभी प्रश्न अनिवार्य । 1. निम्नलिखित में से कौन सा युग्म सही ढंग से सुमेलित है ? नीचे दिए गए कूट का प्रयोग करें : सूची - i सूची - ii i. करुणा (A) सुख ii. मुदिता (B) अपुण्य iii. मैत्री (C) पुण्य iv उपेक्षा (D) दुख कूटः (i) (ii) (iii) (iv) 1. (A) (B) (D) (C) 2. (B) (A) (C) (D) 3. (D) (C) (A) (B) 4. (C) (D) (B) (A)

जल चिकित्सा की अवधारणा, गुण, प्रभाव, जल चिकित्सा में प्रयुक्त जल का उपयुक्त तापमान

हमारे शरीर का निर्माण करने वाले पंच तत्वों में जल तत्व दूसरा प्रमुख तत्व है जिससे शरीर का लगभग 70 प्रतिशत भाग बनता है। इस जल को जीवन का पर्यायवाची मानकर जल ही जीवन है की लोकोक्ति समाज में प्रचलित है। शरीर में इस जल तत्व की सम अवस्था स्वास्थ्य के लिए आवश्यक है क् ‍ योंकि - शरीर में इस जल तत्व की कमी होने पर भिन् ‍ न - भिन् ‍ न प्रकार के रोग उत्पन्न होते हैं। इस जल तत्व का चिकित्सा के क्षेत्र में बहुत अधिक महत्व है तथा जल द्वारा चिकित्सा " जल चिकित्सा " सम्पूर्ण विश्व में एक विशिष्ट स्थान बनाए हैं। जल चिकित्सा आज बहुत बडे रुप में विकसित हो गयी है। जल का प्रयोग एक महाऔषधी के रुप में प्रयोग किया जाता है। जल चिकित्सा की अवधारणा - प्रकृति ने पृथ्वी पर 3 चौथाई जल ही जल दिया है। शरीर के कुल वजन का 70 प्रतिशत भाग जल ही है। इसी से आप समझ सकते है कि जल तत्व कितना आवश्यक है। जल प्राणियों के जीवन का आधार है। जल जीवन के ...

Purpose of Yoga

Heya, Heyahetu, Hana and Hanopaya have been described as the main subjects of Indian philosophy. Yogdarshan also has the same opinion. Therefore, like other philosophies, the main objective of Yogdarshan is also the removal of sorrow. In the very beginning of his Yogasutra, Patanjali describes the state of perfection of yoga and says- 'Tada Drashtuva Swaroope Avasthanam'. 'तदा दृष्टुव स्वरूपे अवस्थानम्'। That is, when yoga is perfected, the seer (soul) becomes situated in its pure form. This state is attained only after the complete retirement of sorrows. The cause of sorrows is the different attitudes of the chitta, due to which the chitta remains in an unnatural state and is unable to give knowledge of his true nature. At the root of the chitta's inclinations are present avidya etc. kleshas, as a result of which various tendencies remain in the chitta. Maharishi Patanjali Abhyaas-Vairagya, Ishwar Pranidhan, KriyaYoga and Ashtanga Yoga mainly in the form of measu...

पंचतत्वों का मानव शरीर पर प्रभाव व महत्व

पंचतत्वों का मानव शरीर पर प्रभाव व महत्व Effect and importance of Panchatatva on human body छिती जल पावक गगन समीरा, पंचतत्व रचित अधम सरीरा।। अर्थात पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश से हमारा (भौतिक) शरीर बना है। इनमें केवल चार ही तत्व पृथ्वी, जल अग्नि और वायु हमारे भोजन की कोटि में आते हैं। रस, रक्त, मांस, भेद, अस्थि, मज्जा, एवं शुक्र इन सात धातुओं से मिलकर बने शरीर को हम देह कहते हैं। या स्थूल शरीर कहते हैं। आकाश, वायु, अग्नि जल और पृथ्वी ये सूक्ष्म भूत हैं। ये सूक्ष्म महाभूत मिलकर ही हमारे शरीर का निर्माण करते हैं ये पाँच तत्व जब प्रकृति में अलग रहते हैं तो सूक्ष्म होने के नाते अति शक्तिशाली होते हैं परन्तु जब वह स्थूल हो जाते हैं तो अपेक्षाकृत कम शक्तिशाली होते हैं। प्रकृति एवं हम में समान तत्व होने पर भी प्राकृतिक हमसे कई ज्यादा शक्तिशाली होती है। अतः हमें प्राकृति एवं उसमें पाए जाने वाले तत्वों में सामंजस्य स्थापित करना आना चाहिए तभी हम अपने अन्दर अधिक शक्ति का विकास कर पायेंगे। आकाश तत्व का मानव शरीर पर प्रभाव व महत्व:- Effect and importance of sky element on human body...

SSBYN Education

Search This Blog